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万能八条

选择字号: 超大 标准 admin 发布于2020-05-26 属于 行政能力测验 栏目  0个评论 17人浏览

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  一个组织中的和权威在团队中具有不可替代的灵魂作用。和权威对事件的态度对于事件的解决具有重大的推动或阻碍作用。在我国,中主要领导,尤其是一把手,对于某件事情的关注程度更是直接关系到此事解决的速度。为农民工讨薪,以及由此产生的“清欠风暴”就是最好的社会。实际上,这样的例子不胜枚举。因此,在任何时候,解决某项具体问题或某重大社会问题,领导重视都是基本的前提和基础。同时,“思想是源头”,解决问题不但需要领导重视,更加需要组织中所有人对该问题提高认识,密切关注。

  俗话说,“雄笔一支抵万军”,枪杆子和笔竿子都是管理国家的重要手段。记者通常被称为“无冕之王”,正是由于和蕴含了无穷力量。不但可以创造巨大的经济效益,而且可以创造巨大的社会效益。孙志刚事件如果没有的介入,就不会有我国救助制度的彻底;如果发生时,没有《南方周末》关于钟南山院士坦承的报道,造成的后果可能更加难以想象;如果没有《共同关注》栏目对多名贫困大学生的关注,可能就没有今年这么浓烈的关注贫困大学生、帮助贫困大学生的社会氛围。因此,要想使某个社会问题尽快的被解决,迅速的引起整个社会的注意力,除了依靠,依靠各种形式的宣传之外,可能别无他法。党和历来也非常重视宣传工作,力求牢牢地把握大众和宣传工具的主动权。党和充分利用面广、迅速及时、强大的影响力来宣传自己的旨、方针,通过营造强大的氛围,以便于统一群众思想,提高认识,从而有利于迅速推动工作。

  人是各类社会活动的主体,人的各种素质的高低决定着其所从事的各类社会活动的成功与否。要想有效减少各类安全事故,就必须提高各类从业人员的职业技术素质;要想从根本上解决三农问题,就必须提高广大农民群众的思想文化素质和科学技术素质;要想有效提高各级管理公共事务的能力就必须加强对广大领导干部公共管理方面的教育培训。在教育培训业日益成为朝阳产业的今天,对相关人员加强教育培训,提高他们的相关素质是解决相关问题的必由之。

  “制度是第一生产力”,制度至关重要。这是因为,好的规则和制度能够促进社会协调和整合;能够界定边界和行为空间;能够促进经济效率和实现资源分配;能够为物质资源和价值提供保障;制度还有利于人们在存在不确定性和风险的下,形成稳定的预期和特定的认知模式,从而有利于指导个人和组织行为。因此,依靠制度和规则能够很好地解决一些看起来不可能的事情。例如,一个分粥的故事就能非常形象地说明规则和制度的重要性。

  有7个人组成的小团体,他们每个人都是平等的,但同时又是自利的。他们想通过制度创新来解决每天的吃饭问题——要在没有计量工具或有刻度的容器的状况下分食一锅粥。大家发挥聪明才智,试验了很多种办法,多次博弈后形成了以下诸种规则:

  规则一:指定一个人负责分粥事宜,成为专业分粥人士。很快大家发现,这个人为自己分的粥最多,于是又换一个人,结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好,导致,绝对的导致绝对的,在这碗稀粥中体现得一览无余。

  规则二:指定一个分粥人士和一名监督人士,起初比较公平,但到后来分粥人士与监督人士从制约“合作”,于是分粥人士与监督人士分的粥最多。这种制度失败。

  规则三:谁也信不过,干脆大家轮流主持分粥,每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的,同时又给予了每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了,但是每人在—周中只有一天吃得饱而且有剩余,其余6天都饥饿难挨。大家认为这一制度造成了资源浪费。

  规则四:大家选举一个信得过的人主持分粥。这位品德尚属上乘的人开始还能公平分粥,但不久以后他就有意识地为自己和溜须拍马的人多分。大家一致认为,不能其腐化和风气的,还得寻找新制度。

  规则五:选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督与制约机制。公平基本上做到了,可是由于监督委员会经常提出各种议案,分粥委员会又,等分粥完毕时,粥早就凉了。此制度效率太低。

  规则七:每个人轮流值日分粥,但分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是,在这一制度下,7只碗里的粥每次都是一样多,就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到,如果7只碗里的粥不相同,他确定无疑将享用那份最少的。

  ①热炉火红,不用手去摸也知道炉子是热的,是会灼伤人的——性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育,以或劝戒不要规章制度,否则会受到惩处。②每当你碰到热炉,肯定会被灼伤。也就是说只要单位的规章制度,就一定会受到惩处。③当你碰到热炉时,立即就被灼伤——即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行,决不拖泥带水,决不能有时间差,以便达到及时改正错误行为的目的。④不管谁碰到热炉,都会被灼伤——公平性原则。

  决策制度:包括社情反映制度、社会公示制度、社会听证制度、专家咨询制度、决策的论证制和责任制

  的管理就是要通过组织协调,对各种资源进行分配与整合,使各个职能部门能够相互配合,相互协调,进而推动工作的顺利开展。当前的工作需要依靠、工商、税务、、市政等部门的联合执法,文明办网工作则需要依靠、文化、通信、工商等部门的齐抓共管。

  在解决社会问题时,我们不但需要组织协调,更加需要形成机制。我们常说的与“机制”相近的含义是指做事情的方式、方法等,但又不等同于这个意思。简单地说,机制就是制度加方法或者制了的方法。为什么要形成机制呢?首先,机制是经过实践检验证明有效的、较为固定的方法。所谓有章可循,机制具有较大的稳定性。例如,党建的工作机制,不因党组织负责人的变动而随意变动,而单纯的工作方式、方法是可以根据个人主观意愿随意改变的。其次,机制本身含有制度的因素,并且要求所有相关人员遵守,而单纯的工作方式、方法往往体现为个人做事的一种偏好或经验。所谓万众之法,机制具有较大的普遍性。例如监督机制,它既指人人必须遵守的制度,也应该包括各种监督的手段和方法,只有二者结合起来才能发挥作用。第三,机制是在各种有效方式、方法的基础上总结和提炼的,而方式、方法往往只是做事的一种形式和思。机制一定是经过实践检验有效的方式方法,并进行一定的加工,使之系统化、理论化,这样才能有效地指导实践。而单纯的工作方式和方因人而异,并不要求上升到理论高度。第四,机制一般是依靠多种方式、方法来起作用的,而方式、方法可以是单一起作用的。例如,建立起各种工作机制的同时,还应有相应的激励机制、动力机制和监督机制来工作的落实、推动、纠错、评价等。建立完善的机制,才能使党的建设稳步发展,保持长久的活力。

  马克思主义认为,物质生产实践是人类社会存在发展的基本前提。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”可见,物质上的满足是和社会秩序得到的基础。相反,资源的有限性,物质条件的不足都可能引起社会的不稳定。当前城乡差距、区域差距、污染、社会保障等热点问题产生的一个重要原因就是投入不足。

  对于治理、节约能源等一些具体的、不可的技术性问题来说,依靠技术层面的具体措施就是必不可少的了。

  阿克顿(Lord Acton)说过,“绝对的导致绝对的”。之所以就是因为缺乏必要的监督。在很多情况下,许多社会问题的出现不是因为无法可依,而是因为有法不依、执法不严、违法不究。由于监管不到位,法律法规往往在执行过程出现走形式的情况,往往是“一个重点班倒下了,千百个‘特长班’、‘实验班’站起来”。因此,加强监管、全面落实成为解决任何一个问题的必备措施。

  提出:“要加强对的制约和监督,建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的运行机制,从决策到执行等环节加强对的监督,把人民赋予的真正用来为人民谋利益。”

  我们解决问题的思来自何处?无外乎来自自身或者外部。来自自身就是靠平时的积累、靠总结反思,正所谓人不可以在同一个地方跌倒两次,的人总是具有反思和忧患意识的,通过不断的试错积累最终获得成功;来自外部的经验就是借鉴他人长处,正所谓他山之石,可以攻玉。

  三万里残阳山河,五千年汉唐高风激扬。时光的流逝,消却了奕耀千年的传统文化的,却也为我们留下了“能言”的文化宝藏。在这些文化宝藏中,既有有形的物质文化遗产,更有无形的非物质文化遗产。当前的国际竞争,归根结底是文化和价值的竞争,因此,加强非物质遗产的,传承民族传统文化,成为国家文化安全,提升国家竞争力的必然选择。

  加强非物质文化遗产建设,要内炼其“心”。从记载生活的《诗经》到承载传统内涵的婚礼、建筑、吃住,民俗不仅是社会形态的体现,更是国家民族的重要传承。然而,随着社会的变迁及外来文化的,传统的民俗文化渐渐的消逝于历史长河。和传承非物质文化遗产,要从文化安全意识着手,将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划,将文化安全注入中小学的基础教育中,充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用,将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中,让其在心与心、行与行中传承。

  加强非物质文化遗产建设,要外塑其“形”。不管是重申报、轻,还是商业化、人工化和城镇化,其损害的物质文化遗产的原、割裂的是民族文化血脉的延续性。加强非物质文化遗产建设,首先要考虑的是做精做细,既要与时俱进,同时应去粗取精,挖掘出传统文化的精华,将民俗文化与社会主义经济建设有机结合。同时充分发挥的导向性作用,构建民俗文化传承人人有责,非物质文化遗产人人参与的机制,形成以专家学者为主体,广大共同参与的生动局面,有效推进传统文化融入生活、世界。

  加强非物质文化遗产建设,要兼修其“法”。传统文化的失落,不仅源于我们思想上不够重视,也凸显了行动上缺少有效的制度。当今美国的价值能够遍行世界,除了其强势的经济实力作为支撑,更为重要的在于形成了有效的保障体系。非物质文化遗产的,不仅要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制,还应修缮《中华人民国文物保》,使文化的与传承有法可依。同时,加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度,严厉打击非物质文化遗产工作的违法行为,通过法律的约束形成良好的、发展。

  非物质文化遗产既是历史发展的、中华民族智慧与文明的结晶,更是联结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。总之,和利用好我国非物质文化遗产,对贯彻落实科学发展观,实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义,是当前社会经济发展中必须常抓不懈的重要工程。

  “一个的政策如一场春风,吹绿了;一个的决断如一场春雨,滋润了华夏中原”。然而,历经三十九年的高速发展,今日的中国已然面临水域开阔而暗流涌动,大河奔腾而泥沙俱下的发展现状--竞争白热化,每日快节奏奔波劳碌,我们俨然置身“一个把健康卖给时间和压力的时代”。故步自封只会浪费机会,贪大求全同样无益于健康发展,为此,我们需要平衡发展的节奏与身心健康,去审视我们的现状,为又好又快发展注入强劲动力。

  我国正处于社会转型期,各种社会矛盾多发,竞争压力加大,工作节奏加速,国理疾患所引发的社会问题开始凸显,解决心态失衡迫在眉睫。为此,需要强化行政引导,充分考虑政策的科学性、连续性和社会影响,减少因政策的不连续性等因素导致对未来的不确定感,减少对个体造成刺激和重大挑战。同时,重视城市边缘人群和农村贫困人群的生活状态,通过户籍制度、财政政策扶持、收入差距调整等手段调节在资源占有、机会获取、享用等方面出现事实上的不公平,通过引导、社会关爱提高的积极情感,平衡区域、城乡发展,进而缓解社会冲突,减少人际间的矛盾与,促进家庭和谐、社会稳定。

  当前,传统的价值观、就业模式、保障体系等正发生急剧变化,人们对未来缺乏安全预期,对未知充满恐惧,对变化心理准备不足,对多元化心理认同不够,出现了信任和诚信危机,盲目跟风的现象突出。为此,我们需要善于发现,敢于面对,勇于承认,充分发挥、主流的“专家指导系统”的角色,找寻民族文化的根基,挖掘并中华文化的优良传统,深入提炼民族文化“思考”的特质,增强文化自信,进而提高的智慧、创造力和自主选择能力,引导沉下心来,找到改善现状与进一步发展之间的平衡点,避免盲目跟风、“预先失败”的窘况。

  当前,社会发展节奏如大河奔腾,紧张、压抑的让人身心俱疲,进而带来一系列社会心态问题。为此,需要完善并落实《国民旅游休闲纲要》,切实保障劳动者假日福利的实现,通过宏观引导与调控找到发展与适度休养之间的平衡点,营造宽松的社会氛围,为创造发展的条件与空间,让真正感受到公平与,过“有的生活”。同时,借助公益活动、电视宣讲等方式,宣传平衡规模与质量、快节奏与身心需求的重要性,营造积极但宽松、包容的社会氛围,促进社会的长远健康发展。

  莫让忙碌遮慧眼,且把平和植心间。平衡发展节奏与身心健康是体验幸福的钥匙,是缓解社会心态失衡的必要选择,是强化人与人之间的信任,营造健康、积极、自信的社会发展态势的必然举措,需要不懈、久久为功。

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